Envidia

1.» La paciencia es un arbol de raiz amarga, pero de frutos muy dulces; dulcísimos» (Aforismo persa Frases célebres Compilación F.Claudet Yarza pag 215)

1. «Quizás la mejor forma de estar mirando un paisaje durante muchas horas sea pintándolo».
2. «La pintura es una ciencia y podría ser seguida como una indagación sobre las leyes de la naturaleza ¿ Por qué entonces no podría considerse la pintura de paisaje como una rama de la filosofía natural, de la que las pinturas no son sino experimentos (john Constable)
3. » Si muchos pintores, desde Cezanne, se negaron a someterse a la ley de la perspectiva geométrica, es porque querían volver a adueñarse del paisaje y ofrecer su propio nacimiento bajo nuestra mirada; porque no se contentaban con un informe analítico y querían alcanzar el propio estilo de la experiencia perceptiva «(Maurice Merleau-Ponty El mundo percibido: El espacio). Ver experiencia
4. » todos los grandes paisajes tienen un caracter visionario. La visión es lo que se vuelve visible de lo invisible…El paisaje es invisible, porque cuanto más lo conquistamos, más nos perdemos en él. Para llegar al paisaje, tenemos que sacrificar, tanto como nos sea posible, cualquier determinación temporal, espacial, objetiva; pero este abandono no solo alcanza el objetivo, nos afecta a nosotros mismos en la misma medida. En el paisaje, dejamos de ser seres históricos, es decir seres por si mismo objetivables. No tenemos memoria para el paisaje, tampoco la tenemos para nosotros en el paisaje. Soñamos de día y con los ojos abiertos. Somos sustraidos al mundo objetivo pero tambien a nosotros mismos.Es el sentir» ( Cezanne Du sens des sens citado por Erwin Strauss). Ver ver

1.» …yo amo las palabras. mi mayor deseo es expresarme con palabras. Para mí la palabra incorpora el deseo y el cuerpo.; para mi la relación del cuerpo con las palabras es tan importante como lo es con la pintura. Y esa es mi historia, la historia de mis intereses e impulsos.. a menudo se me reprocha que sólo me gustan las palabras, que sólo mi propio léxico me interesa. lo que yo hago con las palabras es hacerlas explotar para que lo no verbal aparezca en lo verbal. es decir , hago funcionar las palabras de tal manera que en un momento dado dejan de pertenecer al discurso, a lo que regula el discurso (…) tratando las palabras como nombres propios desorganizamos el orden usual del discurso, la autoridad de la discursividad. Y si yo amo las palabras es también por su capacidad de escapar de su forma propia, o bien por interesarme como cosas visibles, como letras representando a la visibilidad espacial de la palabra o como algo musical o audible…» (Jaques Derrida Las artes espaciales)

2.  » La palabra humana es como una caldera rota en la que tocamos melodías para que bailen los osos, cuando quisieramos conmover a las estrellas » ( Flaubert en Madame Bovary)

3. » Empleo las palabras que me has enseñado. Si no significan nada, enséñame otras. O deja que me calle» (Samuel Beckett)

4. » Los artistas piensan según las palabras y los filósofos, según las ideas ( Albert Camus). ver ideas

5. » Si las palabras son usadas, y ellas provienen de ideas sobre arte, entonces son arte y no literatura; los números no son matemáticas» (Sol Lewitt Oraciones sobre el arte conceptual 1969)

6 .»…desde el instante en que se ordena el mundo con palabras se modifica la naturaleza del mundo.» (Enrique Villa-Matas Montevideo pag 63)

7.» «… lastima que nunca pude dar charlas por mi dificultad en la palabra hablada y los claros desérticos que se me hacían dentro de la cabeza donde iban a parar motivaciones inspiradas en objetos y sujetos en sentimientos o alegorías que después vertía en mis obras ya que yo significaba un nexo entre algo y alguien, algo que obligaba y algo que brotaba como agua de fuente y ahí estaba la creación.» (Aurora Venturini Las primas, pag 103)

1.» No hay cosa más viva a la mirada que una caja de pinturas o una paleta cargada. Incluso un teclado excita menos los vagos deseos de «producir», pues es sólo silencio y espera, mientras que el delicioso aspecto de lacas, tierras, óxidos, y alúminas canta ya en todos sus tonos los preludios de lo posible y entusiasma. Sólo encuentro comparable el hormigueante caos de sonidos puros y luminosos que se alza mientras la orquesta se prepara y parece soñar antes del comienzo; cada cual buscando su la…» (Paul Valery Berthe Morisot .Piezas sobre arte)

2. » La noción de arte debería contener al menos estos términos: absurdo, capricho, comercio, creación, desobediencia, esfuerzo, fiesta, glamour, herramienta, humor, libertad, mecánica,objeto, producción, público, realidad, representación, símbolo, sospecha, visión y utopía. Podrían utilizarse como colores en la paleta para ver que cuadros resultan.» ( Juan de la Iglesia Arte: diccionario ilustrado. pag 176)

1. » técnica medieval en la que se confiere más valor al soporte, habitualmente pergamino, que a la inscripción original: Por eso no hay inconveniente en borrala y escribir sobre ella otras nuevas; como las inscripciones primitivas no desaparecen del todo, van quedando huellas de los antiguos textos dentro de los nuevos»
2.» la técnica del palimpsesto es aplicable a las capas y materiales superpuestos en la pintura de A.Kiefer, Schnabel o M.Barceló, entre otros muchos, y podría ampliarse metafóricamente a la relación entre consciencia y la afloración de lo reprimido, como esa superposición y entrelazamiento agolpado de imágenes, estratificación de la historia y de técnicas propias, superposición de capas distintas de la realidad, mezcolanza de imágenes de la alta y la baja cultura, de la historia del arte y los»mass-media» etc…»(Simón Marchan Fiz Del arte objetual al arte de concepto)

» Me aburre identificar objetos según su función. Prefiero imaginármelos haciendo algo disfuncional, utilizándolos de tal manera que el resultado de su uso sea absurdo. Hubo viento y encontré la hoja de una palmera de jardín cerca del coche. La escondí debajo, como con miedo a que me la robaran, aunque sabía que eso era una tontería, y al día siguiente la cargué y me la llevé al estudio. La he cambiado de sitio varias veces.Al mismo tiempo que ocupa un lugar diferente, varía también su uso imaginado. a veces es un plumero que en vez de limpiar, dsordena incluso rompe objetos. Lo deja todo hecho un desastre. Además es enorme y pesa. Tampoco serviría para barrer. Es tan alta que parce que se ha dislocado el cuello, está desproporcionda, y con el paso del tiempo se ha quedado sin color anque ahora está al lado de la ventana. Es más amarilla que verde. Limpia el techo o se arrastra por él. Se abre de piernas. Bonita no es; es más bien simpática.» ( Usoa Fullaondo Palmera_Plumero em Un atletismo afectivo, pag 81) ver absurdo y estudio

Papá es inventor. En 1912 su submarino alcanzó el record del mundo de permanancia bajo el aqgua. como funcionaba con un motor de gasolina, dejaba burbujas en la superficie, por lo que no se usó durante le primera guerra mundial. papá dice que su mejor trabajo  lo hacía cuando estaba profundamente dormido. Expliqué en el New College que la forma de tener ideas es hacer algo aburrido. por ejemplo, escribir música de manera que el proceso de composición resulte tedioso induce a la producción de ideas. penetran volando en nuestra cabeza como si de pájaros se tratase. ¿ Es esto lo que papá quiso decir? » (John Cage Silencio)

1. «Es posible que ante el hecho artístico  lo mejor sea pensar en clave más paradójica que lógica, y constatar el caracter aparentemente contradictorio del valor estético en diversas caracterizaciones, como cuando se nos dice que lo estético es sinónimo de “intensidad, complejidad y unidad (Beardsley) o la “manifestación sensible de una idea” (Hegel), características que observamos también cuando se nos dice que el “arte es la ciencia de la libertad” o que” el arte es magia liberada de la mentira de ser verdad”(Adorno) .
2. » En oposición a la lógica aristotélica, existe lo que podríamos llamar lógica paradójica que supone que A y no-A no se excluyen mutuamente como predicados de X. La lógica paradójica predominó en el pensamiento chino e indio, en la filosofía de Heráclito , y posteriormente, con el nombre de dialéctica, se convirtió en la filosofía de Hegel y Marx. Lao Tse formuló el principio general de la lógica paradójica: » Las palabras que son estrictamente verdaderas parecen ser paradójicas » (Erich Fromm El arte de amar)
3. » Los maestros de la lógica paradójica afirman que el hombre puede percibir la realidad sólo en contradicciones, y que su pensamiento es incapaz de captar la realidad unidad esencial, lo Uno mismo. Ello trajo como consecuencia que no se aspira como finalidad última a descubrir la respuesta en el pensamiento…el mundo del pensamiento permanece envuelto en la paradoja. La única forma como puede captarse el mundo en su esencia reside, no en el pensamiento, sino en el acto, en la experiencia de unidad.. por lo tanto lo más importante es la forma correcta de vivir, no es la creencia correcta sino la acción correcta (Erich Fromm El arte de amar)

4.“¿que es una paradoja? Una paradoja es un pensamiento que intenta alcanzar, pero nunca lo consigue, el final de su pensamiento. Cada vez que lo intenta, hay un cambio de distancia en mitad del razonamiento que impide que la respuesta pueda ser asida.» (Anne Carson en Eros Poética del deseo, pag 105)

5.» La paradoja es la pasión del pensamiento,y el pensamiento que evita la paradoja es como e lamante que quisiera hurtarse a la pasión ( Kierkegard Frases célebres Compilación F.Claudet Yarza pag 223)

1. » En un texto violentamenteb poético, Lawrence describe lo que hace la poesía : Los hombres incesantemente se fabrican un paraguas que les resguarda, en cuya parte inferior trazan un firmamento y escriben sus convenciones, sus opiniones; pero el poeta, el artista, practica un corte en el paraguas, rasga el propio firmamento, para dar entrada a un poco del caos libre y ventoso y para enmarcar en una luz repentina una visión que surge a través de la rasgadura, primavera de Wordsworth o  manzana de Cezanne,silueta de Mcbeth o de Acab. Entonces aparece la multitud de imitadores que restaura el paraguas con un paño que vagamente se parece a la visión y la multitud de glosadores que recomiendan las hendiduras con opiniones:comunicación» ( G.Deleuze& Guattari que es la filosofía)

«La actividad paranoico-crítica organiza y objetiva de modo exclusivista las posibilidades ilimitadas y desconocidas de asociación sistemática de los fenómenos subjetivos y objetivos que se nos presentan como solicitaciones irracionales, a favor exclusivo de la idea obsesiva. La actividad paranoico-crítica descubre por este método «significados» nuevos y objetivos de lo irracional, traslada tangiblemente el propio mundo del delirio al plano de la realidad”. (Dalí, 1994:183)