Envidia

!. En un tiempo muy distinto del nuestro, y por hombres cuyo poder de acción sobre las cosas era insignificante comparado con el que nosotros poseemos, fueron instituidas nuestras bellas Artes y fijados sus tipos y usos. Pero el acrecentamiento sorprendente de nuestros medios, la flexibilidad y la precisión que estos alcanzan, las ideas y costumbres que introducen, nos aseguran respecto de cambios próximos y profundos en la antigua industria de lo Bello. En todas las artes hay una parte física que no puede ser tratada como antaño, que no puede sustraerse a la acometividad del conocimiento y la fuerza modernos. ni la materia, ni el espacio ni el tiempo son, desde hace veinte años, lo que han venido siendo desde siempre. Es preciso contar con que novedades tan grandes transformen toda la técnica de las artes y operen por tanto sobre la inventiva, llegando quizás hasta a modificar de una manera maravillosa la noción misma de arte»  ( Paul Valery La conquista de la ubicuidad en Piezas sobre Arte)

1.» Michel Houellebeck, escritor, sería su último cuadro. Sin duda tendría todavía ideas de un cuadro, ensueños de un cuadro, pero nunca más juntaría la energía ni la motivación necesarias para darle forma. Houellebecq le había dicho, al rememorar su carrera narrativa, que siempre se puede tomar notas, tratar de llenar renglones de frases, pero para emprender la escritura de una novela hay que esperar a que todo se vuelva compacto, irrefutable, hay que esperar a que aparezca un auténtico núcleo de necesidad. había añadido que uno mismo nunca decide la escritura de un libro, un libro, según él, era como un bloque de hormigón que se decide a cuajar, y las posibilidades de acción del autor se limitaban al hecho de estar allí y esperar, en una inacción angustiosa, que el proceso arrancase por sí solo…( Michel  Houllebecq El mapa y el territorio )

«…tenemos una experiencia cuando el material experimentado sigue su curso hasta su cumplimiento. «Entonces y sólo entonce se distingue ésta de otras experiencias…una parte del trabajo se termina de un modo satisfactorio, un problema recibe su solución, un juego se ejecuta completamente, una situación ya sea la del comer, jugar una partida de ajedrez, llevar una conversación, escribir un libro, o tomar parte de una campaña política, queda de tal modo rematada que su fín es una consumación, no un cese. tal experiencia es un todo y lleva con ella su propia cualidad individualizadora y de autosuficiencia. Es una experiencia» (John Dewey  el arte como experiencia)

27. »  Posemos hablar con nuestras mentes, pero ¿podemos amar únicamente con ellas? el amor no para de crecer y de extenderse, así que podemos amar hasta con nuestras uñas insensibles. Incluso amamos con nuestra ropa, hasta el punto que una manga es capaz de sentir a otra manga (Graham Greene, El final del affaire pag 171) Ver amar

» Existe el problema de la unidad dentro del cuadro. Como transformar la multiplicidad- de elementos, de pinceladas, de impulsos, de atracciones- en una unidad. Conseguir una totalidad unitaria y al mismo tiempo no perder la vitaldad de la diversidad.Es un problema que quizás, me preocupe innecesariamente. Creo que mis pinturas siempre acaban teniendo unidad, cuando no parten ya de una idea unitaria- el problema que me ha de preocupar es más bein el contrario ¿ Como introducir diversidad dentro de la unidad? Reflexiono sobre algunos casos concretos ¿ qué es lo que da unidad a una obra como Les demoiselle de Avignon? Es una obra en la que hay elementos contradictorios, incluso estilisticamente, y a pesar de todo tiene una gran unidad. La unidad la da, por un parte, el tema. Hay unidad de acción. Además hay otras cosas que contribuyen a esa unidad: el tratamiento cromático…hay todavía otro factor que contribuye a la unidad, el ritmo total de la composición. Un ritmo en zigzag, de dominante vertical, que une en un solo haz todo el movimiento del cuadro…» ( Albert Rafols Casamada Notas sobre Arte y Pintura)

1. » Si quieres ser universal, pinta tu aldea» ( Tolstoi, citado por  Pablo Capanna, J. G.Ballard, el tiempo desolado,pag.152)

1. «…Por lo que había ido entendiendo los físicos japoneses sostenían que el universo no es uno, sino muchos, y no tiene principio ni final, tan solo infinitas repeticiones. Según ellos, todo ocurre varias veces al mismo tiempo en infinitos universos. Existen múltiples mundos en burbujas fractales del mismo modo que nuestras existencias se repiten.
-Así pues el pluriverso es autista, pensó Luc (Enrique Vila-Matas Así son los autistas)

1. «Lo que solo tiene valor para uno, no tiene ningún valor (Paul Valery)
2.“ La primera emoción es de uno. Uno frente al mundo, uno frente al silencio de las cosas, uno frente a frente con la duda como único anticipo al acontecer de la mirada y su entendimiento. La comprensión es parte del proceso, la elaboración de las ideas su fuente, las sensaciones encontradas su verdadero refugio. La lucha entre el silencio y la exigencia de las palabras, el dilema del ser humano ante el mundo desconocido del arte… ” ( Kepa Murua Del interés del arte por otras cosas)

1. » La mejor utopía comienza por una buena descripción de la realidad» (Daniel Innerarity)

2. » Todas las utopías son deprimentes porque no dejan lugar para el azar, la diferencia, lo «diverso». Todo está puesto en orden y el orden reina. detrás de cada utopía hay siempre un gran diseño taxonómico. un lugar para cada cosa y cada cosa en su lugar » (Georges Perec Pensar/clasificar)

3. Cabe pensar, con cierta lógica lógica, que esa toma de conciencia de la realidad-» Vivimos en el peor mundo posible!»- estuvo en el origen de las ideas utópicas. Quienes padecían dolor, pobreza, injusticia, falta de libertad-el hierro del dolor, de la pobreza, de la injusticia, de la falta de libertad-, anhelaban otro mundo. De ahí, en la misma Grecia Antigua, las páginas de Platón sobre la Atlantida. De ahí, ya en el siglo XVI, la Utopía de Tomás Moro, la isla que no existe en ninguna parte. De ahí, en el siglo XIX, cuando miles de europeos emigraron a América, las ciudades fundada en medio de grandes extensiones desérticas bajo el nombre de Arcadia, Edén o Neew Armony, o los falansterios y granjas colectivas. Todos ellos- ya dije el otro día que el peso del mundo es grande-fracasaron.» (Bernardo Atxaga Un grillo en la autopista, pag164)

4. » Las ideas utópicas resurgen de sus cenizas para volver a encarnarse. lo han hecho por última vez, que yo sepa, en Vitoria-Gasteiz, en el barrio de Errkaleor, una zona bastante verde de la periferia de la ciudad, aunque su nombre indique lo contrario. El barrio fue ocupado por diez jóvenes hace tres años; ahora, según me cuentan, son casi ciento cincuenta. Han puesto en marcha una panadería y una biblioteca. Organizan conferencias y, sobre todo, como los miembros de la comunidad Kaweah Colony, intentan llevar adelante un modo de vida «otro», alternativo. Hace poco, Iberdrola les cortó violentamente la luz siguiendo las órdenes del Gobierno Vasco y con la ayuda de la Ertzaintza. El alcalde de la ciudad ha declarado que el barrio debe ser derribado por razones de seguridad.» ( (Bernardo Atxaga Un grillo en la autopista, pag165)