Envidia

1. …el autor debe provocar una suposición de su saber, una suposición de hacer, un amor. pero nunca debe mostrar su saber, pues se sometería a un conocimiento, faltaría a su hacer. El mito del artista le supone un saber que nunca debe mostrar. Su saber hacer debe sugerir un saber nunca dicho, un saber que debe permanecer desconocido. Es su silencioso «hacer saber que su hacer sabe» (J.L.Moraza)
2. » no se trata de saber, sino de saber utilizar lo que se sabe (Jose A. Marina)
3.. «DES-SABER, desocupación de saberes (…) Ya no me interesa del saber más que el que he alcanzado a saber por mí. Somos cada uno nuestro propio saber único, si es que llegamos a saber algo que merezca la pena contar a los demás» (J. Oteiza)

4. » Uno solo es responsable en la medida de su saber-hacer (J. Lacan El síntoma)
5. » Si espero saber lo que voy a escribir, si espero saberlo literalmente, si espero saber aquello de lo que hablo, en fín, podría esperar toda la vida: lo que diré carecerá de todo interés.. Entonces si no corro riesgos, si además me instalo, y si hablo con aire erudito de lo que no sé, se trata de otra falta de interés. pero yo hablo de esa frontera misma que separa a un saber de un no saber:Hay que instalarse ahí para tener algo que decir (Gilles Deleuze El abecedario de G.Deleuze)
6. » ¿ Que valor tendría el empeño de saber si sólo proporcionara la adquisición de los conocimientos, y no, en cierto modo y en la medida de lo posible, el desvarío del sujeto que sabe? Hay momentos en la vida en que la cuestión de saber si se puede pensar de un modo distinto del que se piensa, y percibir de un modo distinto del que se ve, es indispensable para continuar mirando y reflexionando.».(Foucault El uso de los placeres)
7 “Una vez alcanzado el no saber, el saber absoluto no es más que un conocimiento entre otros”.(Georges Bataille)

8 » En primer lugar acabemos con Sócrates, porque ya estoy harto de ese invento de que no saber nada es un signo de sabiduría» (Isaac Asimov)

9. «La realización conlleva la idea de que lo que sé es definitivo» ( Pierre Bonnard)

10.. «…en una palabra, hay el saber hacer y el hacer saber. Cuando se sabe hacer, no se necesita hacer saber. Siempre se acaba sabiendo.» ( cezanne, citado por Joaquin Gasquet)

11.» Tanto va del valor al valer/ cuanto va del sabor al saber:» Miguel de Unamuno Frases célebres.pag 276)

1. » El arte es un sacerdocio. La medicina también.Y el periodismo.Y la notaría. Y en general todas las profesiones» (Gustave Flaubert Diccionario de lugares comunes)
2. » Para Nietzsche el sacerdote se define por lo siguiente: inventa la idea de que los hombres están en un estado de deuda infinita. Tienen una deuda infinita…los sacerdotes no son lo mismo que los tiranos, no hay que confundirlo todo, pero al menos tienen en común que extraen su poder de las pasiones tristes que inspiran a los hombres » ( Gilles Deleuze El abecedario de Gilles Deleuze)

1. «Espero alegre la salida, y espero no volver jamás» ( Frida Kahlo citada por Marco Missiroli en Actos obscenos en lugar privado pag 166)

2. » Escuchando jazz en el coche. Sobre un tema de John Coltrane la voz del GPS dice » toma la primera salida». ¿A quien se dirige la voz? ¿ A que salida se refiere?. Déjenme expresarles mi enfermiza necesidad de atrapar instantes en los que todo cobra una dimensión inócuamente trascendental. Y de la necesidad de atraparlos para luego coleccionarnos desprovistos de todo interés. Sin ningún valor, en el almacén de instantes desgastados, estos santiamenes solo nos proporcionan el deseo de trascendencia que no alcanzamos nunca. El almacén está repleto de  algo que no sabemos qué puede ser, pero que se manifiesta como la necesidad de encontrar algo más allá de lo perceptible, donde lo inteligible no tiene lugar. Soy consciente de la arrogancia que supone la simple búsqueda de ese instante opuesto al concepto de inmanencia, pero me vi obligado a  tomar la primera salida en el mismo momento que lo hacía John Coltrane. » ( Arturo «Fito» Rodriguez  Relato recogido en Instagram   07/04/2023)

1.»…no es un perfume de rosas, inmaterial, poético, lo que atraviesa a los hombres, sino salivas, materiales , prosaicas, que con su ejército de microbios pasan de boca en boca entre dos amantes, del amante a su esposa, de la esposa a su bebé, del bebé a su tía, de la tía, camarera en un restaurante, a un cliente en cuya sopa ha escupido, del cliente a su esposa, de la esposa a su amante y, así en adelante, a otras muchas bocas, de tal manera que cada uno de nosotros está sumergido en un mar de salivas que se mezclan y nos convierten en una sola comunidad de salivas, en una sola humanidad húmeda y unida» ( Milan Kundera La identidad)

1. » En literatura, sólo lo salvaje nos atrae. El aburrimiento no es sino otro nombre de la domesticación. Lo que nos deleita de Hamlet y La Iliada, de todas las Escrituras y las mitologías, es la visión del mundo incivilizada, libre y natural, que no se aprende en las escuelas. Así como el ganso silvestre es más rápido y más bello que el doméstico, también lo es el pensamiento salvaje, pato real que vuela sobre los pantanos mientras cae el rocío. Un libro verdaderamente bueno es algo tan natural y tan inesperada e inexplicablemente bello y perfecto como una flor silvestre descubierta en las praderas del Oeste o en las junglas orientales. El genio es una luz que hace visible la oscuridad, como el resplandor del relámpago, que tal vez haga añicos el templo mismo de la sabiduría, no de una vela encendida en el hogar de la raza que empalidece ante la luz del día ordinario» ( Henry David Thoreau Caminar)

1. » Saturar cada átomo, eliminar todo lo que escoria, muerte y superficialidad…incluir en el momento el absurdo, los hechos, lo sórdido, pero tratados en transparencia, meterlo todo y no obstante saturar» ( Virginia Wolf Journal dún écrivain)

1.: separar, expandir, supurar (A. Rementería)

1. » En los espacios busco la semejanza…lo que me atrae es lo distinto que resulta ser la semejanza ( Candida Höfer)
2. » Lo que me interesa en todas las pinturas es la semejanza, es decir, lo que para mí es la semejanza: lo que me hace descubrir un poco el mundo exterior (Giacometti Le monologue du peintre )
3. » La visión no es la metamorfosis de las cosas mismas en su visión, la doble presencia de las cosas al gran mundo y a un pequeño mundo privado. Es un pensamiento que descifra estrictamente los signos dados en el cuerpo. La semejanza es el resultado de la percepción, no su resorte» (Maurice Merleau Ponty El ojo y el espìritu)

1″ Tender hacia la sencillez supone tender a la profundidad de la vida representada. pero encontrar el camino más breve entre lo que se quiere decir y lo realmente representado en la imagen finita es una de las metas más arduas en un proceso de creación. Tender a la sencillez supone una atormentada búsqueda de la forma de expresión adecuada para la verdad que ha conocido el artista «(Andrei Tarkovski) ver verdad

2.» Si, quiero saber, Saber para sentirme mejor, sentir para saber más. Sin dejar de ser el primero en mi oficio, quiero ser sencillo. Los que saben son sencillos. los semisabios, los aficionados, hacen la semirrealizaciones…yo no quisiera ser uno de esos aficionados, conque quiero ser un aficionado de verdad, volver a ser clásico por la naturaleza, por la sensación…la sencillez, lo directo. Todo lo demás no es sino farfulleo, calentamiento de cascos…» (Cezanne, citado por Joaquin Gasquet)

3.» ”la sencillez de la forma no implica la simplicidad de su experiencia” (Robert Ryman (1930), Marzona, 2004, p. 78).

1.. La primera sensación es el punto de partida del proyecto artístico a nivel emotivo e intelectual. Aunque a lo largo del proceso puede variar e incluso ser transformada durante la búsqueda de documentación, la primera sensación frecuentemente permanecerá a través de los cinco estadios del proceso creativo (primera sensación, saturación-documentación, incubación, iluminación y verificación) como si fuera un principio organizativo. también llamada inspiración, por definición infunde aliento hacia la búsqueda de una solución. la primera sensación puede ser pobre y vaga al principio. «La tarea creadora tiene comienzos humildes». A veces, a estas primeras sensaciones es preciso enriquecerlas y con ello van cambiando a lo largo del proceso creativo e cuanto a su cualidad, tamaño e importancia que puede ser muy variable. Sin embargo, en otras ocasiones, las sensaciones primeras son tan fuertes que se convierten en definitivas. (J. A. Marina)
2. » Sensación. esta fué una palabra en la que confiaron notablemente los pintores y teóricos del sigloXIX para mediar entre la mente y el mundo. Fuera o no cognoscible en sí mismo el mundo objetivo-la Ding an sich-los valores humanos no residían en ese conocimiento, sino en la cualidad del impacto de los objetos sobre los sentidos, una cualidad que surgía con mayor intensidad si se era capaz de pasar por alto las ideas preconcebidas de la forma y simplemente mirar.(Julian Bell, ¿ Que es la pintura?)
3. » Gauguin no explora el mundo buscando nuevas sensaciones, se explora a sí mismo para descubrir los orígenes de sus propias sensaciones» (J.C.Argan El arte moderno)
4. » Cezanne daba a la sensación la dimensión intelectual de la conciencia; Gauguin la sitúa en la dimensión de la imaginación…(J.C.Argan El arte moderno)
5. » Se pinta, se esculpe, se compone, se escribe con sensaciones. Se pintan, se esculpen, se componen, se escriben sensaciones…pues si la similitud puede convertirse en una obsesión para la obra de arte, es porque la sensación sólo se refiere a su material: es el percepto o el afecto del propio material, la sonrisa del óleo, el ademán de terracota, el impulso del metal, lo achaparrado de la piedra románica y lo elevado de la piedra gótica. El material es tan diverso en cada caso ( el soporte del lienzo, el agente del pincel o de la brocha, el color del tubo) que resulta dificil decir donde empieza y donde acaba la sensación de hecho, la preparación del lienzo, la huella del pelo del pincel forman evidentemente parte de la sensación, y otras muchas cosas más acá( Gilles Deleuze percepto, concepto , afecto) Ver material,percepto.

6. » El artista es un simple receptáculo de sensaciones, un cerebro un aparato registrador…Desde luego, un buen aparato, fragil, complicado, sobre todo respecto de los demás…pero, si interviene, si osa, por su parte, endeble como es, mezclarse voluntariamente en lo que debe traducir, infiltra en ello su pequeñez, la obra es inferior» ( Cezanne, citado por Joachim Gasquet)