Envidia

1.“ Pongo una manzana sobre mi mesa. Luego me pongo dentro de esa manzana ¡ Que tranquilidad ¡ “ ( Henry Michaux )

2..» He comprendido la manzana y uno o dos vasos» ( Cezanne)

3. » Nunca alguien ha comprendido así una manzana. ¿Que quiere decir comprender en tanto que pintor? Ese va a ser nuestro problema. Comprender una manzana quiere decir hacerla advenir comno «hecho», lo que Lawrence llama «el caracter manzanesco de la manzana». Eso es lo que Cezanne supo pintar como resultado de esa lucha contra el Cliché, de esa búsqueda de la que nunca estuvo satisfecho» (Gilles Deleuze La pintura. El concepto de diagrama)

1.» Soy una máquina de escribir.Ya está puesto el último tornillo. Esto pita. Entre la máquina y yo no hay divergencia. Yo soy la máquina.» (Henry Miller Trópico de cancer)

2.»…Quítatelo de la cabeza, vuélcalo en las máquinas, para de discutir, para de quejarte, para de hablar, permite que las máquinas discutan se quejen y hablen.» ( (William Burroughs El ticket que explotó)

1. «No se aprende de la vida en el mar con ejercicios en un charco, y en cambio, un exceso de entrenamiento en el charco nos imposibilita para ser marineros» (Kafka ,Diarios 1916)
2. » Aquí estoy, haciendo ver que escribo, como lo he hecho Dios sabe las veces…cada día me alejo más de la meta…Todo lo que escribo, todo lo que soy, queda al borde del mar. Es como un juego en el que quiero poner toda mi fuerza, sin embargo, no se porqué, no puedo» ( Katherine Mansfield)
3. » Insondable. Imagen del infinito. Inspira elevados pensamientos»(Gustave Flaubert Diccionario de lugares comunes)
4.» ¿ por qué será (en alusión al mar) que mirándolo uno se siente en paz?
– quizá porque es muy grande y no hay nada…suponte que por allá hubiera un 7-Eleven, por el otro unos grandes almacenes Siyú, más allá un Pachinko, y más allá todavía una casa de empeños Yoshikawa. Entonces uno ya no se sentiría tan en paz. Está muy bien eso de que no haya nada hasta que alcanze la vista» (Haruki Murakami, Kazka en la orilla)
5. » Yo pude conocer a alguien que sólo vió el mar por primera vez en su vida mucho después de nacer. Era espléndido: era una chiquilla de Limousin que estaba con nosotros y que vió el mar por primera vez. Es verdad, que, si hay algo que resulta inimaginable cuando uno no lo ha visto ¡es el mar¡. Uno puede pensar antes de verlo: el mar es algo grandioso, infinito, pero uno no añde gran cosa con ello, pero cuendo uno ve el mar- y quella chiquilla se quedó, no sé, cuatro, cinco horas delante del mar, completamente embrutecida, como si fuera idiota de nacimiento, y no se cansaba de ver un espectáculo tan sublime, tan grandioso…( Gilles Deleuze El abecedario de Gilles Deleuze)
6. » Toda geografía debe comenzar en el mar»(Michelet, citado por Barthes)

7. «¿ Qué es lo marítimo relacionado con el mar? aquello sin lo cual labora no sería ella misma, lo que la condiciona, su cualidad esencial-fatal. La sal está condenada a ser salada, el mar a ser marítimo, de otro modo no existen. El mar en relación con la sal es un concepto complejo, pero independientemente de la sal, es también una unidad, como la sal. Ya que lo marítimo es ese camino por el cual la obra se escapa a sí misma, quedándose incansáblemente atrás, adelantándose inevitablemente. El mar jamás alcanzará lo marístimo si, habiendo renunciado al solo-mar, no se transforma en su propia cualidad fatal…» (Marina Tsvetáieva Natalia Goncharova. Retrato de una pintora)

8. “las obras de arte no son especímenes escogidos de una pieza de tela o de un barril, sino más bien muestras extraidas del mar. Ejemplifican formas, sentimientos, afinidades y contrastes, de manera metafórica o literal que hemos de encontrar en un mundo o que hemos de inscribir en él. Las características de la totalidad permanecen indeterminadas, y la bondad del muestreo no se resuelve revolviendo a fondo todo el barril ni tomando muestras de agua de muchos sitios diversos, sino más bien por un sistema que coordine la extracción de muestras diferentes. (Nelson Goodman, maneras de hacer mundos)

9. » Correr el lunes: Andar rápido, con prisa. recorro la mesa con los ojos antes de salir. Recoger algo, un desecho. O algún objeto que lleva tiempo ahí. sobre la mesa. lo toco y no me da asco. lo miro mucho. Me sudan las manos. y si es verano, hasta las espinillas.

Correr el miércoles (un día si, un día no, si no, se me cargan los gemelos y no descanso bien por las noches). Un bloque de arbustos enzarzados no me deja ver lo que está más allá. Casi siempre es el mar. A lo largo de una cuesta de poca pendiente, una campa es más o menos extensa al mirarla desde diferentes alturas…» ( Usoa Fullaondo extracto de Repetición en Un atletismo afectivo pag 11)

1. Supongo que la pintura apenas es ahora un arte menor, un fragmento más del destrozo visual en que vivimos, pero probablemente también por eso pueda desarrollar cuestiones marginales a los grandes discursos oficiales de la actualidad, con un potencial crítico distinto del de los medios de comunicación y, en general, poco aprovechado.» (Gentz del Valle)

2. » Desde que soy muy pequeña, creo que son los primeros recuerdos que tengo, siempre me he sentido un poco al margen, creo que me sentía al margen porque quizás estoy en la cultura. en el colegio no tenía amigas, me gustaba hacer cosas de chicos. trepar muros, jugar a escupir…A mi padre le parecía bien. Mi primera amiga fue la «Niña que se cagaba en clase»…siempre he tenido atracción por la gente que «socialmente» se encuentra al margen. Mi tía Alicia era yonqui y era puta. Mi tía Alicia era feminista… no sé si estar al margen se hace, o al margen se nace, pero si es una manera de estar en el mundo, de estar con todas las consecuencias. Para mí eso es lo político en el arte. para mí eso es el arte» ( Claudia Rebeca Lorenzo, Bisbita Platense). (ver político, periferia, arte)

1. » En griego la palabra psique significa dos cosas. Dos cosas diferentes pero muy interesantes: mariposa y alma. Pero si te paras a pensarlo detenidamente, la mariposa y el alma no son tan distintas después de todo ¿vedad? la mariposa empieza siendo una oruga, una cosa fea, prosaica, como un gusano, y luego la oruga hace un capullo y después de cierto periodo de tiempo el capullo se abre y sale la mariposa, la criatura mas bella del mundo. Eso también le pasa al alma, Archie. Lucha en las profundidades de la oscuridad y la ignorancia, sufre duras pruebas e infortunios y poco a poco se va purificando por el sufrimiento, fortaleciendo por las calamidades que le ocurren, y un día, si el alma en cuestión se los merece, sale de su capullo y se remonta en el aire como una magnífica mariposa.» (Paul Aulster 4321 pag 133), Ver alma, aire
2. » Siempre fui, y a los casi sesenta años sigo siendo, la misma persona que era en la adolescencia, cuando conocí a Lucian, y la niña que fui en la India, cuando me sentaba en el bello jardín de nuestra casa en Trivandrum, tan quieta que las mariposas se me posaban encima. Esta simple revelación me parece compleja y profundamente reveladora.» ( Celia Paul Autoretrato pag 19)

1. » Cuando una persona sólo tiene un martillo como única herramienta tiende a ver cabezas de clavos por todas partes» (del libro más Platón y menos Prozac)

1. » la masa siempre quiere crecer: su crecimiento no tienen impuesto ningún línite alguno por naturaleza. Donde se crean artificialmente esos límites, es decir, entodas las instituciones utilizadas para la conservación de masas cerradas, siempre es posible un estallido de la masa y, de hecho, se produce de vez en cuando. No hay mecanismos que puedan impedir definitivamente el crecimiento de la masa y sean del todo seguros.
2. En el interior de la masa reina la igualdad: se trata de una igualdad abosluta e indiscutible, que jamás es puesta en duda por la masa misma. Posee una importancia tan fundamental que casi se podría definir el estado de la masa como un estado de absoluta igualdad. una cabeza es una cabez, un brazo es un brazo, las diferencias entre ellos carece de imporatncia. Nos convertmos  en masa por mor de esa igualdad y pasamos por alto todo cuanto pueda alejarnos de ese objetivo. Todas las exigencias de la justicia, todas las teorías igualitarias extraen su energía, en última instancia, de esta experiencia de igualdad que cada cual conoce a su manera a partir de la masa.
3. La masa ama la densidad: Jamás podrá ser suficientemente densa. Nada ha de interponerse, nada ha de dividirla. Todo en lo posible, ha de ser ella misma La sensación de máxima densidad la tienen en el momento de la descarga. Algún día será posible determinar y medir con más precisión esta densidad
4. La masa necesita una dirección: Está en movimiento y se mueve hacia algo. La dirección, que es común a todos sus integrantes, refuerza el sentimento de igualdad. Una meta situada fuera de ellos, y que es la misma para todos, anula las metas privadas, desiguales, qu supondría la muerte de la masa. Para su subsitencia es indispensable una dirección. El temor a desintegrarse, que siempre esta vivo en ella, hace posible orientarla hacia cualquier objetivo. La masa existira mientras tenga una meta no alcanzada. Pero también hay en ella una oscura tendencia a moverse que da origen a formaciones superiores y nuevas. A menudo no es posible predecir la naturaleza de estas formaciones

Cada uno de los atributos que hemos examinado puede estar presente en mayor o menor medida. Según centremos nuestra atención en uno u otro, llegaremos a una clasificación diferente de las masas.

Otra distinción, de la que hablaremos más adelante, es la que existe entre masas rítmicas y masas retenidas. Se funda en los dos atributos esenciales siguientes, considerados conjuntamente: igualdad y densidad.

La masa retenida vive con la vista puesta en su descarga. Pero se siente segura de esta y la retarda. Desea un periodo relativamente largo de densidad para preparase al momento de la descarga. Casi diríamos que se calienta en su propia densidad y retiene al máximo la descarga. El proceso de formación de la masa no comienza en ella con la igualdad, sino con la densidad. La igualdad se convierte aquí en la meta principal de la masa, en la que finalmente desemboca; cualquier grito común, cualquier manifestación común expresará esa igualdad de manera válida.

Muy al contrario, en la masa rítmica densidad e igualdad coinciden desde el principio. Todo en ella depende del movimiento. Todos los impulsos corporales que han de producirse están predeterminados y se transmiten a través de la danza. La densidad se configura conscientemente a partir de la alternancia entre evitarse y volver a aproximarse. La igualdad, en cambio, se exhibe a sí misma, Simulando densidad e igualdad, se provoca artificialmente el sentimiento de masa. Estas configuraciones rítmicas surgen con rapidez y solo la fatiga física las ponen fín.

La siguiente pareja de conceptos, los de masa lenta y rápida, se refiere exclusivamente a la naturaleza de su objetivo. Las masas llamativas de las que se habla habitualmente, las que constituyen una parte tan esencial de nuestra vida moderna, las masas políticas, deportivas o bélicas que tenemos a la vista diariamente son todas rápidas. Muy distintas de ellas son las masas religiosas del más allá o las de los peregrinos.; en ellas el objetivo está en la lejanía, el camino es largo y la verdadera constitución de la masa es diferida a un país muy distante o a un reino de los cielos. De estas masas lentas en realidad vemos solos los afluentes, pues los estados finales a los que aspiran son invisibles y permanecen inalcanzables para los no creyentes. La masa lenta se reune con lentitud y se ve a sí misma como algo permanente en una lejanía remota.

Todas estas formas, de las que solo hemos esbozado la esencia, precisan de un examen más detenido» (Elias Canetti Los atributos de la masa. Masa y poder. Pag 88-90)

1.“ Muchos artistas modernos han hecho hincapié en la paradoja de que la máscara acabe por resultar más expresiva que el propio rostro (Ensor, Nolde, o De Kooning, por mencionar sólo algunos). Picasso parece afirmar que lo que se encuentra tras la máscara es el tipo de tesoro que ningún aventurero ha logrado hallar jamás” ( Dore Ashton Una fábula del arte moderno)

1.»  Noche tranquila. Ahora me masturbo aproximádamente una vez cada semana y media. Trabajo poco con las manos, pero por eso tanto más con el espíritu; me acuesto a las 9 de la noche y me levanto a las 6 de la mañana. Con el actual comandante no hablo prácticamente nunca» ( Ludwig Wittgenstein Diarios secretos)

1. «Me gustaría tanto que mi obra surgiese del material, sin reglas fijas…Al pintar me hubiese gustado siempre que los colores, a través de mi mediación como pintor, se desarrollasen sobre la tela con la misma consecuencia con que la propia naturaleza crea sus figuras, como se forman los minerales y cristalizaciones, como crecen el musgo y las algas, como se abre y despunta la flor bajo los rayos del sol» (W. Hess)
2. “ La cera suave penetraba en esa materia pulida bajo la presión de las manos y el calor útil de la lana. Lentamente la bandeja cobraba un brillo sordo. Parecía que subía de la albura centenaria, del mismo corazón del arbol muerto, esa irradiación atraida por la fracción magnética, y que brotaba poco a poco hacia el estado de luz sobre la bandeja. Los viejos dedos cargados de virtudes y la palma generosa extraían del bloque macizo y de las fibras inanimadas las potencias latentes de la vida”(Henry Bosco Le jardin d´Hyacinthe)
3. “La materia no es aquello por lo que la forma se hace visible, sino aquello por lo que la forma se hace sensible”(René Berger El conocimiento de la pintura)
4. “Toda obra tiene una materia que es propiamente el plano de lo sensible. Puede distinguirsela del material que produce lo sensible. La materia de la música es el sonido, y no el instrumento que es el medio por el cual el sonido puede ser engendrados. De igual manera la materia de la poesía es el particular sonido que entendemos el verbo (poético), y no la voz que la profiere. El material, instrumento matérico o humano, es como la materia de la materia. Está al servicio de la experiencia estética, pero en principio no aparece en ella, como discreto servidor “ (Mikel Dufrenne Fenomenología de la experiencia estética).
5. «“Estéticamente, el material no sólo está ahí como material, como puede estarlo para el artista y también para el artesano sino como soporte de lo sensible existente. La piedra debe revelarse como piedra, y es esta revelación lo que constiuye la verdadera materia del objeto estético, la materia que será informada y unificada por el tema.(Mikel Dufrenne Fenomenología de la experiencia estética).
6. «El artista lucha con el material para que este desaparezca a nuestros ojos como material y sea exaltado como materia». (Mikel Dufrenne Fenomenología de la experiencia estética).
7. » Para mí, la historia de los materiales es más importante que la historia del arte » (Miroslaw Balka Art at the turn of the millenium )
8. » Una de las cosas más importantes que he aprendido de los diferentes campos en que trabajaron los artistas conceptuales durante los setenta, y que todos ellos compartían, es que no se necesita usar material artístico para hacer arte ( Stan Douglas Art at the turn of the millenium )
9.» El problema de la materia había surgido en el mismo momento en que la forma artística había dejado de ser representación de la realidad para darse, con el collage cubista y el Constructivismo ruso, como realidad autónoma en sí misma» ( G.C.Argan El arte moderno)

10. «Lo que le da a las cosas su consistencia y solidez, pero al mismo tiempo provoca los distintos tipos de sensaciones que confluyen en ellas esto es el color, el sonido, la dureza o la masa, es lo material de las cosas. En esta caracterización de la cosa como materia(Ilh) está puesta ya la forma (morfR). Lo permanente de una cosa, su consistencia, reside en que una materia se mantiene con una forma. La cosa es una materia conformada»(Martin Heidegger El origen de la obra de arte).

11.»…la técnica de manipular materiales es, a nivel sensorial, lo que la estructura como disciplina a nivel racional. un método para experimentar nada» ( John Cage Silencio)

12.» ..el material, cualquiera que que este sea, siempre impone su propia forma a la forma. Si investigas las posibilidades de cualquier material-yeso, vidrio, madera, acero- y aprendes cómo utilizar tu material, él te va a dirigir hacia su potencial. Algo que la imagen nunca hará. El arquitecto Louis Kahn dijo: «Cuando veo un ladrillo le pregunto qué quiere ser». » ( Richard Serra Babelia-El País. 28.05.11)

13. » …Entre las cosas poco importantes que me importan está la gomaespuma. Es un material que protege lo preciado y lo nuevo. Es blando pero no vulnerable, me afecta tanto como la luz, la madera y la piedra y mucho más que el metal. Me da la posibilidad de seguir entrenando. así me mantengo en forma. Un círculo que se transforma en cilindro, que conecta el proceso rectangular y que almacena y dispone lo común…» (Usoa Fullaondo. Extracto de Gimnasio esotérico en Un atletismo afectivo pag 51)

14. «Solo la experimentación cotidiana y el hecho de estar constantemente en estado de alerta harán que, a veces en el momento más impensado, se produzca el milagro según el cual unos materiales que por sí solos son inertes, empiecen a hablar con una fuerza expresiva que difícilmente puede compararse a ninguna otra cosa.» (Tapies, 1970).

15. «he dicho antes que , «siendo innegablemente la atracción y la repulsión las únicas propiedades por las cuales la materia se manifiesta al espíritu, estamos justificados al suponer que la materia existe sólo como atracción y repulsión; en otras palabras, que la atracción y la repulsión son la materia; no hay caso concebible en el cual no podamos emplear el término materia y los términos atracción y repulsión juntos, como expresiones lógicas equivalentes y, por lo tanto, convertibles». (Edgar Alan Poe Eureka, pag 124 )

16. «Del mismo modo en que el material del carpintero es la madera, y el del escultor el bronce, el objeto del arte de vivir es la propia vida de cada cual» (Epicteto Discursos 1.15.2, compilado por FlavioArriano)