1. » El sonido del agua que se escapa de los diques, sauces, tablones podridos, postes viscosos y enladrillado, me encantan esas cosas. Esas cosas me hicieron pintor, y estoy agradecido.» ( Esto no es una novela David Markson pag 212) ver Pintor
«Hemos llegado a ser más impresionables que sensibles: nerviosos, vulnerables al menor choque, pero no estamos lo bastante extraviados en la enorme presencia de las cosas. No nos gusta mojarnos y quienes se arriesgan a hacerlo es porque saben nadar demasiado bien. La pintura necesita hombres que se ahogen» ( Jean-Rene Bazaine Notas sobre la pintura de hoy. 1948)
1. » una obra no puede predecir nada: es siempre aquí y ahora» ( Fabrice Hybert)
2. » …para Sócrates, el momento en que Eros comienza es un vislumbre del «comienzo» inmortal que es el alma. El ahora del deseo es una saeta hundida en el tiempo emergiendo sobre la atemporalidad, donde flotan los dioses, regocijándose en la realidad. Cuando entramos en el ahora, recordamos cómo es estar realmente vivo, como lo están los dioses. hay algo paradójico en esta memoria de un tiempo que es eterno…» ( Eros, Poética del deseo, Anne Carson pag 196)
1 » La hermana de David Hockney, según dice el propio Hockney, cree que Dios es el aire, el espacio entre las cosas. De este modo, todo está enraizado o moviéndose en Dios. Es una idea muy cercana a la percepción de los pintores,¿no te parece? No porque los pintores sean necesariamente creyentes, sino porque el espacio invisible es el que siempre están intentando pintar. Sólo el espacio (sea el tipo de espacio que sea, de Tintoretto a Morandi y de Morandi a Matta) puede dar unidad a sus trazos y manchas.» (John Berger)
2 «…no podemos respirar el aire de los cuadros, pero este «aire» nos ayuda a respirar mejor, y ayuda a cada heredero de un maestro antiguo a tener mejores inspiraciones.»(Julián Ríos, La novela pintada)
3. » Un paisaje no existe `por sí mismo…Para mí es sólo la atmósfera que rodea a los objetos lo que les confiere su valor real.» (Monet)
4. » Mucho cuidado con las corrientes
Invariablemente, el fondo del aire está en oposición a la temperatura:si hace calor, es frio, y viceversa.» (Gustave Flaubert Diccionario de lugares comunes)
5. » Se entiende la intuición de Schlegel al imaginar en el aire mismo la acción de dos fuerzas contrarias que producen el bien y el mal, la paz o la guerra, las alegrías de las cosechas o las epidemias, los soplos balsámicos o los miasmas. Así lo dicta una sensibilidad de la vida que vuelve vivas y vitales todas las materias del universo.» (G.Bachelard La intimidad disputada)
6. » (en alusión a Foucault) Se trata de uno de esos casos raros de ser humano que…entraba en una habitación y cambiaba la atmósfera. Foucault no es sólo una persona–por otra parte nadie de nosotros es una persona. Era verdaderamente como si entrara otro aire, vaya. Como si fuera una corriente de aire especial, las cosas cambiaban, había una emanación Foucault.» ( Gilles Deleuze El abecedario de Foucault)
7. » Alguien sale por la mañana, y siente un aire fresco; le llega un olor de cualquier cosa, digamos que de pan tostado: hay un complejo de sensaciones. Un pájaro pasa por el cielo; hay un complejo de sensaciones ¿ Qué devien cuando muere el que lo experimenta? ¿ O cuando hace otra cosa? ¿ Que deviene?…la cuestión del arte me parece que consiste en eso. El arte da una respuesta a eso. Dar una duración o una eternidad a ese complejo de sensaciones que ya no es aprehendido como si fuera experimentado por alguien…» ( Gilles Deleuze El abecedario de Gilles Deleuze) Ver Paris.
8 “”Evolución significa adaptación continuada a las características y condiciones siempre nuevas del mundo real exterior; toda adaptación es idéntica a una copia de las características ambientales a las que se ha realizado la adaptación…por estos motivos el casco de un caballo es una copia del terreno estepario, el del ave es una copia del aire y de igual manera la aleta de un pez es una copia del agua.” (Konrad Lorenz)
9. “El infierno estaba poco fogoso, lo suplimos con un cielo repleto de fuegos artificiales.” ( Carlos Pazos Garabatos y zarpazos)
10.»….El aire es ilusión
también se lo lleva el viento.» ( Felipe Juaristi Geografía de las preguntas)
11. » Una tierna emoción me toma. De las raices de esta emoción asciende la savia, los colores. Una suerte de liberación. El resplandor del alma, la mirada, el misterio exteriorizado, el intercambio entre la tierra y el sol…los colores…una lógica aérea, coloreada, reemplaza bruscamente lo sombrio, la testaruda geometría. Todo se organiza: los arboles, los campos, las casas» (Cezanne Pintura El concepto de diagrama)
12. » Velazquez después de los cincuenta años jamás volvió a pintar algo definido. vagaba alrededor de los objetos con el aire y el crepúsculo. Sorprendía con sus sombras y la transparencia de sus fondos, sus colores palpitantes, con ellos construía el centro invisible, de su sinfonía silenciosa. Ya no le interesaba captar de este mundo, si no los intercambios misteriosos que hacen que se fundan unos con otros las formas y los sonidos, con un contínuo y secreto programa del que ningún impacto, ningún sobresalto, revela o interrumpe la march. El espacio reina. Es como una ola entera que se desliza en las superficies y se impregna de sus emanaciones visibles para definirlas y moldearlas. Para llevar por todas partes como un perfume. Como un eco suyo que ellas esparcen por todo el espacio como un polvillo imponderable » (Elie Fauré )
13. » La patria donde el ser se pertenece a si mismo es el aire del cielo» ( Gaston Bachelard El aire y los sueños)
14. “ El aire está poblado de aves crueles y temibles” (Albert Camus Cuaderno II Septiembre 1937-abril 1939. Obras. Tomo I. pag 522 )
15. » Esta benigna estructura, la Tierra me parece un promontorio esteril, y el exceso dosel del aire, mirad, ese magnífico firmamento sobre nuestras cabezas, ese techo majestuoso tachonado de oro, es para mí sólo una impura acumulación de vapores pestilenciales» ( Hamlet)
16. » Veía imágenes aéreas que parecían compuestas por minúsculas anillas como de una malla de hierro, aunque jamás hubiera visto una, y que surgían del ángulo derecho a los pies de la cama, subían lentamente trazando un semicírculo y bajaban por el ángulo izquierdo, donde desaparecían: castillos, casas, animales, caballos con jinetes, hierbas, árboles, instrumentos músicales, teatros, hombres diversamente vestidos, sobre todo trompetistas, sin que se oyera ni un sonido ni una voz, y también soldados, multitudes, campos, formas jamás vistas, selvas y bosques, un cúmulo de cosas que se deslizaban sin confundirse pero como empujándose. Figuras diáfanas, pero no como formas vanas e inexistentes, sino transparentes y opacas al mismo tiempo, figuras a las que sólo les faltaba el color para considerarlas perfectas, y que sin embargo no estaban hechas sólo de aire. Me deleitaba tanto a la vista de estos milagros que una vez mi tía me preguntó » Qué miras», y yo callé, temiendo que, si hablaba, la causa de aquel espectáculo, fuere lo que fuese, pudiera tomarse a mal y me excluyera de la fiesta.» ( Gerolamo Cardano citado por Italo Calvino en Por Qué leer Los Clásicos)
17. » Todo es movimiento- todo está vivo en la piedra- el cristal- en el aire- y en el ser humano. (ya observado hace 20 años).» ( Gerard Munch Escritos Cristalización, pag 70)
18.» El aire de un rostro es indescomponible (….) el aire no es solamente un dato esquemático, intelectual, como es la silueta. El aire no es tampoco una simple analogía-por extrema que sea- como lo es «el parecido». No, el aire es esa cosa exorbitante que hace inducir el alma bajo el cuerpo(…) el aire es como el suplemento inflexible de la identidad, aquello que nos es dado gratuitamente, despojado de toda «importancia»: el aire expresa el sujeto en la medida que no se da importancia..¿.Es acaso el aire en definitiva algo moral, que aporta misteriosamente al rostro el reflejo de un valor de vida?.» (Roland Barthes La cámara lúcida, pag.119)
1.» Ajeno, reconocer que todo me es ajeno.
Ahora que todo está claro, esperar y no escatimar nada. Trabajar al menos para perfeccionar a la vez el silencio y la creación. Todo el resto, todo el resto, ocurra lo que ocurra, es indiferente.»(Albert Camus cuadernos III, 1939-1942)
1.» Creo que si miráramos siempre al cielo, acabaríamos por tener alas» (G.Flaubert)
1. » La alegría es un concepto de resistencia y de vida…la alegría es todo lo que consiste en colmar una potencia.» ( Gilles Deleuze El abecedario de Gilles Deleuze) Ver potencia
2.» La alegría no es estar contento consigo mismo: En absoluto, no es el placer de estar contento consigo mismo; es el placer de la conquista, como decía Nietzsche: pero la conquista consiste en sojuzgar a la gente: la conquista es para un pintor, conquistar el color…ahí está la alegría. Aunque la cosa acabe mal, porque en estas historias de potencia, cuando se conquista una potencia, aquello corre el riesgo de ser demasiado potente para la persona misma, que se vendrá abajo: Van Gogh.» ( Gilles Deleuze El abecedario de Gilles Deleuze)
3. » La alegria se refiere al amor por el perpetuo movimiento, a una concepción de la vida (o del proceso de creación) como cambio, como corriente, como algo más grande que nosotros que nos empuja continuamente al crecimiento. la alegría proviene de ese mismo avance, de ese abandono, del dejarse arrastrar por los flujos vitales.»(Iñaki Imaz La idea metodológica en la enseñanza del arte ). Ver movimiento
4. » Creo que la alegría no es lo mismo que la felicidad…la alegría puede ser muy perturbadora, puede incluso llegar a ser muy dolorosa. Creo que a lo que intentan llegar tanto Spinoza como Nietzsche es a la alegría como afirmación, a una asunción de sus potenciales por parte del cuerpo, a la asunción de una postura que intensifique sus fuerzas de existencia. El momento de la alegría es la co-presencia de esos potenciales, e el contexto de un devenir del cuerpo. eso puede ser una experiencia sobrevenida, piensa por ejemplo en Antonin Artaud. Su práctica artística se basaba, en su totalidad, en la intensificación del potencial del cuerpo, en un intento por escapar o colocarse por debajo de las categorías del lenguaje y de la contención afectiva que implican dichas categorías, un intento de agrupar grandes potenciales de movimiento y significado en un único gesto, o en palabras que estallan y pierden su significado convencional, volviéndose algo así como un grito de posibilidades, un murmullo de devenires, un cuerpo que explota a través de una apertura de la expresión. Es liberador, pero al mismo tiempo la carga de ese potencial puede volverse insoportable y puede incluso destruir. destruyo al propio Artaud, termino loco, al igual que Nietzsche. Así que no se trata de una sencilla oposición entre felicidad e infelicidad o entre lo agradable y lo desagradable. » ( Navegar movimientos. conversación de Mary Zournazi con Brian Massumi, pag 53)
1. » Tengo un librito, mucho más breve que los de Aristóteles y Ovidio, en el que están contenidas todas las ciencias y cualquiera puede, con poquísimo estudio, formarse de él una idea perfecta: es el alfabeto; y no hay duda de que quien sepa acoplar y ordenar esta y aquella vocal con esta o aquella consonante obtendrá las respuestas más verdaderas a todas sus dudas y extraerá enseñanzas de todas las ciencias y todas las artes, justamente de la misma manera en que el pintor, a partir de los diferentes colores primarios de su paleta y juntando un poco de este con un poco de aquel y del otro, consigue representar hombres, plantas, edificios, pájaros, peces, en una palabra, imitar todos los objetos visibles sin que haya en su paleta ni ojos, ni plumas, ni escamas, ni hojas, ni guijarros: más aún, es necesario que ninguna de las cosas que han de imitarse, o parte de alguna de esas cosas, se encuentre efectivamente entre los colores, si se quiere representar con esos colores todas las cosas, que si las hubiera, plumas, por ejemplo, no servirían sino para pintar pájaros o plumajes.» (Galileo en Por qué leer a los clásicos de Italo Calvino)
1. » «Todos los algos del mundo comienzan a sentir su unidad cuando sucede algo que les recuerda a nada» (John Cage Silencio)
2. » Cuando vamos de nada hacia algo tenemos toda la historia de la música y del arte europeos para recordar y ver que unas cosas están bien hechas pero tras no. Fulanito aportó esto y lo otro y sus criterios. Pero ahora vamos desde algo hacia nada, y no hay modo de saber si será un éxito o fracaso todas las cosas tienen por igual su naturaleza de Buda» (John Cage Silencio)
1.»¿Conocéis esa sensación de empequeñecer dentro de alguien?» (Witold Gombrowicz )
2. » No quiero comunicar algo sino a alguien «(Godard)
3.» ¿Qué es «alguien»? ¿ Como define a «alguien»? ¿Quiere decir que ese «alguien» se trata de una «persona», un «yo», un «sujeto» Aquí ya hay tres definiciones diferentes…yo propondría no determinar a ese «alguien» bajo ninguno de los términos de la tradición metafísica. ni un alma ni un cuerpo ni un yo ni una conciencia ni un inconsciente ni una persona. Dirá usted: «Entonces ¿que queda? » Bueno queda «alguien» que piensa y que, por ejemplo, interroga, se interroga sobre todo lo que, en su lengua, en su cultura, le obliga a pensar todavía «alguien» en términos de yo, conciencia, hombre. mujer, alma, cuerpo, etc, ese «alguien» que piensa interroga a la historia, como se ha constituido,que quiere decir «alguien», si alguien no se reduce a todas esas indeterminaciones. A mi me interesa una escritura, esa escritura de alguien que se mide con tales preguntas» (Jaques Derrida Las artes espaciales)