Envidia

«Adan, comiendo del árbol del conocimiento, ensayó la vida creativa, como Dios, un creador de mundos (…) El artista hoy está luchando por un mayor acercamiento a la verdad, lo que refiere a un hombre original tal y como puede ser apelado por el paleontólogo, puesto que es el poeta y el artista quienes están inmersos en la función del hombre original y quienes están tratando de llegar a su estado creativo. ¿Cuál es la «razón de ser», cuál es la explicación del impulso aparentemente enfermo del hombre para ser pintor y poeta, sino un acto de desafío contra la caída del hombre y una afirmación del retorno de Adán al Jardín del Edén? Porque los artistas son los hombres primeros» (Barnett Newman)

1. » … ¿ no es eso la adolescencia, después de todo? Un estiramiento inhumano y antinatural y dañino de la niñez. Un disparar los cartuchos antes de ingresar en la vejez. Sólo que algunos cabezotas nos encariñamos con ella y terminados los cartuchos, cargamos con la bayoneta, y luego cuando esta se rompió, fuimos a la carga con la culata, y luego con las manos y luego con el culo y luego con los dientes. Con lo que hiciera falta. Sin aceptar la derrota, estúpidamente. El cuerpo de la gallina que sigue corriendo tras el descabezamiento y aún no le ha llegado la información de que Ya No. Eh Tú, Que Ya Está. La cola de la lagartija, altamente desinformada de la situación actual, enzarzada en una nueva victória pírrica y quizás, seguro inutil. Ahi, sobreviviendo sin futuro. » (Kiko Amat Rompepistas)

2. » Recuerdo un periodo del final de la adolescencia en que mi mente se embriagaba de imágenes intrépidas. Así sería yo de mayor. Iría allí, haría esto, descubriría esto otro, amaría a esa mujer y luego a ella y a ella y a ella. Viviría como viven y habían vivido los personajes de novela. No sé muy bien quiénes, sino sólo que les esperaba pasión y peligro, éxtasis y desesperación (pero más éxtasis). Sin embargo…. ¿quien dijo lo de «la pequeñez de la vida que el arte exagera» Hubo un momento al final de mis veinte años en que admití que mi intrepidez hacía tiempo que se había agotado. Nunca haría las cosas con las que había soñado en la adolescencia. En vez de eso, segaba el césped, iba de vacaciones, vivía mi vida.» (Julian Barnes El sentido de un final, pags 119- 120)

1. » Puedes pensar que el afecto, en su sentido más ampio, como lo que queda del potencial despues de cada una de las cosas que un cuerpo dice o hace; como un perpétuo resto corporal. Mirado desde un ángulo diferente este resto perpetuo es un exceso.» ( Navegar movimientos. conversación de Mary Zournazi con Brian Massumi pag 26)

2. «En mi propio trabajo uso el concepto de afecto como una manera de referirme a ese margen de maniobrabilidad, a ese » hacia donde podemos tal vez ir y lo que tal vez podamos hacer¨en cada situación presente. Supongo que «afecto» es la palabra que uso para la palabra «esperanza». Una de las razones por las que este concepto es tan importante para mi, es porque explica por qué el centrarnos en el siguiente paso experimental, en lugar de en el gran cuadro utópico, en realidad no significa conformarnos con menos; tampoco es exactamente ir a por más. Es más bien estar donde se está, más intensamente.» ( Navegar movimientos Conversación de Mary Zournazi con Brian Massumi pag 22)

3. » La afectividad y la emotividad serían entonces la forma transductiva por excelencia del psiquismo, intermedia entre la conciencia clara y la subconciencia, unión permanante del individuo consigo mismo y con el mundo, o mas bien unión entre la relación del individuo consigo mismo y la relación del individuo con el mundo.» (   La individuación Gilbert Simondon, pag 366)

1. » Todos somos aficionados. la vida es tan corta que no da para más » (Charles Chaplin)

1.»Marcel Bénabou concibió una máquina para fabricar aforismos; se compone de dos partes. una gramática y un léxico.

La gramática cuenta con cierta cantidad de fórmulas comúnmente utilizadas en la mayor parte de los aforismos, por ejemplo:

A es el camino más corto de B a C

A es la continuación de B por otros medios

Un poco de A nos aleja de B, mucho nos acerca

Los pequeños A hacen los grandes B

A no sería A si no fuera B

La felicidad está en A, no en B

A es una enfermedad cuyo remedio es B

El léxico enumera pares (o tríos, o cuartetos) de palabras que pueden ser falsos sinónimos (amor/amistad, palabra/lenguaje), antónimos(vida/muerte, forma/fondo, recuerdo/olvido),palabras fonéticamente próximas (fe/ley, amor/humor), palabras agrupadas por el uso(crimen/castigo, hoz/martillo, ciencia/vida…etc…

…De aquí en adelante, un programa de computación elaborado por Paul Braffort produce a pedido una buena docena en pocos segundos:

El recuerdo es una enfermedad cuyo remedio es el olvido

El recuerdo no sería recuerdo si no fuera olvido

lo que viene por el recuerdo se va por el olvido

Los pequeños olvidos hacen los grandes recuerdos

El recuerdo multiplica nuestras penas, el olvido nuestros placeres

El recuerdo libera el olvido, pero ¿ quien nos librará del recuerdo?

La felicidad está en el olvido, no en el recuerdo

Un poco de olvido nos aleja del recuerdo, mucho nos acerca

El olvido reúne a los hombres, el recuerdo los separa

El recuerdo nos engaña con mayor frecuencia que el olvido

Etcétera.

¿Donde está el pensamiento? ¿En la fórmula? ¿En el léxico? ¿En la operación que los enlaza?.»

(Georges Perec Pensar/clasificar). Ver pensar

1. » palabra griega que designa un punto intermedio entre el bien simbólico y el objeto del deseo, entre la imagen de potencias ultraterrenas y la illusio (entendida en sus sentido etimológico, de ludus, juego)» (Mario Perniola Del sentir)

1. » La palabra amor (del latin amoris) signigica»madre». Sin embargo los griegos no tenían un sólo vocablo para designar lo que hoy llamamos amor, sino dos, eros y ágape, que eran, respectivamente, el amor carnal y el entendido como todo lo que cae fuera de la satisfacción sexual. Amor bífido que en algún momento de la historia perdimos y, con ello, nuestra capacidad de orientarnos sentimentalmente…» (El libro de todos los amores Agustín Fernández Mallo, pag 28) Ver amor

 “ El arte mío me cansa, el de los demás me agota” ( Carlos Pazos Garabatos y zarpazos)

1. » Lo agradable es más agradable que lo desagradable. «(Kingsley Amis, citado por zadie Smith en Con total libertad pag 292)
2. . » Es mejor estar cuerdo que enloquecido, ser querido que temido/ es mejor sentarse a comer algo agradable que desagradable/ y, antes que solo, dormir con alguien, es mejor ser feliz.» (Geoff Dyer citado por Zadie Smith en Con total libertad, pag 293)

» Pulsión agresiva (Aggressionstrieb), expresión que Freud utiliza para designar la pulsión de muerte dirigida hacia el exterior. Definida como una fuerza radicalmente desorganizadora y fragmentadora, la agresividad constituye una «tendencia o conjunto de tendencias que se actualizan en conductas reales o fantasmagóricas, dirigidas a dañr al otro, a destruirlo, a contrariarlo, a humillarlo…etc»